三田文学の源流、永井荷風
永井荷風を読んだ記憶はある。記憶はあるといっても、遠い記憶を引っ張り出す、そんな感じであったが、改めて三田文学、慶應義塾とのかかわりを知るいい機会になった。書の中にもあるが、慶應への現代への系譜としても、永井荷風という人を論じ、語り継いできている。この書の中で、慶應出身者が論じた共通の問題点として、このように末延が述べている。「それぞれが「性」という荷風文学を貫く根本主題をしっかりと視座に据えたうえで、荷風文学における根本主題として、それぞれの作品の最も奥深いところに秘められた「性」による国家の解体という、荷風のきわめて過激な思想と、それが日本の近現代文学と二十世紀の世界文学に対して持つ意味が、十全に読み解かれてこなかった（273-274頁）」と。なるほど、人間の「性」のドラマを、人間の根源的な主題への向き合い方は、接近していても、接近できていないのか、現代の作品はそこへたどり着いているのか、いやそうとも思えない、ギリギリのところへの描写はどうなのか、いろいろ思うところはある。荷風は物語は書いたが、小説は書かなかった、書けなかったということも過去の論者の指摘もあるようだが、それはどうなのか。荷風を少し読んでみたくなった。
101年目の命日
夏目漱石を巡る一年から、また始まる新たな一年へ。100年にあたり、全国いろんなところでイベントや催しもあった。結局、３月に神奈川の文学館のものしかいけなかったけど、できるだけ漱石を向き合うようにした。読み直したいと思っていたけど、なかなか読めなかったが、評論や様々な文庫､書籍は読ませてもらった。紡ぐ言葉を辿りながら、こうじゃないか、ああじゃないかと考えさせられること､多々あった。文学を通じて､社会の世相を知り、社会に問いかける。この答えは風に吹かれているかもしれないが、100年経っても新しい言葉や思想が､我々､未来の読者に勇気づけてくれる。文系部もなくしていこうとする現代は、ほんとに正しいのか？生産的なものがかりが流行るのもどうかと思われる。立ち止まって､じっくり考えたい。でも時間がない､こんな今日この頃の僕である。もう一度､漱石に向き合いながら、これからの人生訓を蓄えたい。
飽くなき探求
徹底した調査によって、エリ－ゼのその後が明らかにした一冊。森鷗外が唯一、愛した女のではないかと言われているエリ－ゼ。舞姫の作品に出てくるエリスがモデルとされているが、エリ－ゼがその後、どう生きていたのかということを知れる。鷗外の死の直前に、手紙や写真など自身で処分されたと言われており、記録がない中、六草さんのドイツでの調査がこうやって､世の中に読まれ、披露できるのはとても素晴らしい。やはりあきらめてはいけない。それでもここまではなかなかできない。是非、手にとって読んでもらいたい一冊。鷗外の見方が変わるかもしれない。
読み手の自由
ロラン・バルトは「テクストの死」ということで、書き手のテクストが離れた瞬間、書き手から読み手へ読解はシフトし、テクストの解釈は読み手の自由になるという。つまり、書き手の想いが読み手に伝わるかどうかはまた別の次元の話になるということで、この本は国民的作家である漱石の読みに対して､幅広く読み手の面白さを伝えている気がする。小説をすべて読む必要はないとか、わからなくてもいいとか、読者の興味はいろいろあって、自由に味わっていけばいいという文学の醍醐味を教えてくれている気がする。子供も一定の歳になったら、読ませようと思う一冊であった。文学はやはり面白い､そして心を豊かにさせてくれるものである。みんな研究者になるわけではない､読書は楽しめばいい。ほんとにすべての本がすべて理解しているとは限らない。
断片の言葉から学ぶ
再三になるが、漱石没後１００年。とにかく漱石関係の書籍が多く発刊されている。漱石のことばをまとめたものものも、何冊か発売されており、こうしたものから学ぶことも多い。人生訓、文明、思想、恋愛・・・、いろんな角度から向き合うことが可能である。なぜ漱石は多くの人に読まれるのか。この答えは漱石が放つ言葉が、今なお人間の根幹の琴線に触れるからではないかと思う。何度もその言葉から考えさせられる。文学軽視の流れにある。「文芸は技術でもない、事務でもない。より多くの人生の根本義に触れた社会の原動力である」（三四郎（同書、２１６ペ－ジ）文系不要論の再考といえる遺言である。
一生枯れない泉
奥泉光さんの編纂の漱石特集号。今年は、漱石没１００年ということでたくさんの催しやこうした特集といったものがあり、漱石を研究していた身としてはどうしても気になる。この本の中にも書いてあるが、漱石の文学について、奥泉光さんは「飲んでも飲んでもまだある、一生枯れない泉」と表現されているが、まさしくそのように思う。研究者においてもたくさんの方が批評や論文が残されているが、色あせることもない。一般の読者にもたくさん愛されている国民的作家であるのは言うまでもないが、同じ作品を読んでも、こうだったのかもしれないとかしばしば思う時がある。だから虜にされるんだろうなと思う次第だ。漱石の作品の中に、夢十夜という小説がある。夢のお話が１０夜あるのだが、その最初の１夜で、「百年、私の墓の傍に坐って待っていて下さい。きっと逢いに来ますから」という文章がある。今年は１００年後である。何か問いかけられているような気がしてならない。漱石を知る一冊として、いいのではないかと僕は思う。
 | 著者 : 河出書房新社 発売日 : 2016-06-23 |
何故か気になって
軍医であり、作家であり、多面的に活躍した森鷗外。昔読んだ本を引っ張り出して読み直してみた。鷗外の人生も紆余曲折である。悲恋であろうエリ－ゼとの別れ。たぶん本当に愛したのは彼女だけだったのだろうな。人間には分岐点がある。もし、あの時あの場所で会わなければとか、たくさんの出来事が積み重なる。明治の知識人の生涯を体験できる書籍。少しずつ鷗外の著書を読み直したくなった。
漱石の残した言葉
漱石が亡くなって１００年。何かと気になっている存在だ。そもそも漱石を研究対象としただけに、どうしてもやり残したこともあるし、今､読み直しても新しい発見が漱石の言葉にはある。今回、夏目漱石､現代を語る という社会評論集の解説付きという文庫が発刊されている。小説なら読んだことある人は多いと思うが、なかなか「道楽と職業」(1911・8・13)､「現代日本の開化」(1911・8・15)､「中味と形式」(1911・8・17)､「文芸と道徳」(1911・8・18)､「私の個人主義」(1914・11・25)といったものが収録されているが、読んだことがない人が多いのではないだろうか？改めて読んでみると、現代に生きる言葉がちりばめられており、漱石の魅力を再発見できるような気がする。漱石に向き合う機会がどうしても増えそうだ。それだけの価値がある。
文学って何だろう？
昔、一度だけ佐藤先生の公開講座に参加したことがある。漱石の「三四郎」の話だったが､「三四郎はかわいいですよね」とおっしゃれたとき、女の読み手で､読みが違うんだと驚いた記憶がある。今回、たまたま目にして読んでみた。「主人公はいない､文学って何だろう」 という本。文学という学問を始めるにあたって、非常に読みやすいと思う。また文学部に進学した生徒が､就職相談する話もあったが、どこの大学でもあるのかなと思うような出来事。＜語り＞の人称の話から､文学が見えてくるものがあるに違いないだろう。新書なので、すらすら読める一冊。
文学の死滅
長年、文学研究を支えてきた岩波書店の「文学」が休刊とのこと。学生時代、大変お世話になった雑誌であるが、学際的な場がまた一つ消えた。ぎょうせいの国文学もなくなり、いよいよ文系の学問の後退は著しい傾向になるだろう。これは序章に過ぎない。文学の場の復帰を夢見ている僕は、寂しくて仕方ない。
